حضرت علی علیه السلام می فرمایند: « همه كارهاى نیك و جهاد در راه خدا، در برابر امر به معروف و نهى از منكر بیش از قطره اى [آب دهانى] در برابر دریاى خروشان نیست. » (نهج البلاغه ، ح 366، ص 921)

  

امر به معروف و نهی ازمنکر ضربان قلب تپنده امت اسلام

الذین إن مکناهم فی الأرض أقاموا الصلوه و آتوا الزکوه و أمروا بالمعروف و نهوا عن المنکر

اشاره

امر به معروف و نهی از منكر از احكام ضروری اسلام است كه در نصوص دینی مورد تأكید فراوان قرار گرفته است، ولی آیا این حكم را به عنوان یك فریضه «تعبّدی» باید تلقی كرد كه «وجوب»، مراتب، و شرایط آن، به شكل «تأسیسی» از جانب شرع ارائه شده است؟ و یا باید آن را از «احكام عقلی» دانسته و نصوص دینی را «ارشاد» به حكم عقل به حساب آورد؟

این مقاله، در صدد ارائه مبانی عقلانی این فریضه بر آمده و آراء مختلف در این زمینه را مورد بررسی قرار داده است.


ادامه مطلب
  طبقه بندی: ماهیت امر به معروف ، 

اشاره

امر به معروف و نهی از منكر از احكام ضروری اسلام است كه در نصوص دینی مورد تأكید فراوان قرار گرفته است، ولی آیا این حكم را به عنوان یك فریضه «تعبّدی» باید تلقی كرد كه «وجوب»، مراتب، و شرایط آن، به شكل «تأسیسی» از جانب شرع ارائه شده است؟ و یا باید آن را از «احكام عقلی» دانسته و نصوص دینی را «ارشاد» به حكم عقل به حساب آورد؟

این مقاله، در صدد ارائه مبانی عقلانی این فریضه بر آمده و آراء مختلف در این زمینه را مورد بررسی قرار داده است.


ادامه مطلب
  طبقه بندی: ماهیت امر به معروف ، 
نوشته شده در تاریخ 1389/09/2 توسط علیرضا | نظرات ()
غریزه جنسی، قوی‏ترین غریزه انسانی است که زندگی انسانی را از نظر کمّی و کیفی مورد تأثیر و تأثّر قرار می‏دهد. این غریزه در کنار غریزه گرسنگی، بسترساز فرهنگ‏های انسانی در طول تاریخ شده و دین با ورود در این بستر، معنا بخش فرهنگ انسانی می‏شود؛ به همین دلیل در تاریخ ادیان کمتر دینی است که درباره مسئله جنسی سخن نگفته باشد.غریزه جنسی در یک چارچوب، مورد توجه ادیان قرار می‏گیرد و در چارچوب جهان‏بینی آن دین، جایگاه مسئله جنسی را با توجه به انسان‏شناسی خود، و جهان‏شناسی و اخلاقیات مبتنی بر آن، تشریح و تفسیر می‏کند که اغلب دائر مدار آن، انسان واسطه‏ای و متعالی دینی، مثل پیامبران و یا بنیان‏گزاران دین مثل بودا قرار می‏گیرد


  طبقه بندی: ماهیت امر به معروف ،  امر به معروف در جامعه ، 
  برچسب ها: حجاب،
و باب امر به معروف و نهى از منكر از وجهه رحمت رحیمیه است. پس، بر آمر به معروف و ناهى از منكر لازم است كه به قلب خود از رحمت رحیمیه بچشاند، و نظرش در امر و نهى خودنمایى و خودفروشى و تحمیل امر و نهى خود نباشد؛ زیرا كه اگر با این نظر مشى كند، منظور از امر به معروف و نهى از منكر، كه حصول سعادت عباد و اجراى احكام اللَّه در بلاد است، حاصل نشود.

ادامه مطلب
  طبقه بندی: سخنان امام خمینی رحمه الله ،  ماهیت امر به معروف ، 

بندچهارم: امر به معروف و نهی از منكر مبنای نظری پیشگیری

با توجه به علل وقوع جرایم و مفهوم پیشگیری آیا امر به معروف ونهی از منكر می‌توانند به عنوان مبانی نظری پیشگیری از جرم شناخته شوند؟ پاسخ به این پرسش مستلزم بررسی ضررورت این احكام می‌باشد البته در بیانی مختصرچنانچه در احكام و دستورات قرآن دقت شود ارتكاب معروف در كلیه محیط‌های اطراف انسان -مورد نظر در جرم‌شناسی- با رعایت شرایط اثر مطلوب دارد، حسن رفتار و رعایت حقوق زن و شوهر و اولاد در محیط خانواده، آداب در معاشرت‌ها در محیط فرهنگی، عدالت اقتصادی و اجتماعی در محیط سیاسی، در واقع عمل به معروف است و در مقابل آنچه موجب تزلزل و عدم استحكام محیط‌ها می‌گردد به نحوی كه انسان را به سوی گمراهی وانحراف از صراط مستقیم سوق میدهد در مقوله منكرات جا می‌گیرند بنابراین اصل بحث مبنای نظری است و مصادیق است كه در مقوله كاربردی بعنوان پیشگیری اجتماعی یا وضعی می‌تواند مورد توجه قرار گیرد. نكته قابل توجه مقدم بودن امر به معروف به عنوان امری پسندیده و مثبت بر نهی از منكر است چه اینكه رواج معروف‌ها درجا معه به خودی خود از ارتكاب منكرات می‌كا هد.

بند پنجم: ضرورت و مفهوم امر به معروف و نهی از منكر



ادامه مطلب
  طبقه بندی: مصداق های امر به معروف و نهی از منکر ،  ماهیت امر به معروف ، 
نوشته شده در تاریخ 1389/06/11 توسط آمر به معروف | نظرات ()

پیامبر گرامی اسلام در ضمن یک مثال ساده و روشن، فلسفه امر به معروف و نهی از منکر و عدم منافات آن را با آزادی، چنین ترسیم می فرماید:

یک گنه کار در میان مردم، مانند کسی است که با گروهی سوار کشتی می شود و هنگامی که در وسط دریا قرار می گیرد، به سوراخ کردن جایگاه خویش می پردازد. اگر دیگران او را از این کار خطرناک بازندارند، آب به کشتی نفوذ می کند و یک باره همگی غرق می شوند.

                    



ادامه مطلب
  طبقه بندی: امر به معروف در جامعه ،  ماهیت امر به معروف ، 
  برچسب ها: فلسفه امر به معروف و نهی از منکر، فلسفه امر به معروف، امر به معروف و نهی از منکر، کشتی، غرق، ضربان، zarabaan، zaraban،
نوشته شده در تاریخ 1389/05/31 توسط آمر به معروف | نظرات ()

                              

برای دعوت کردن به کار صحیح و بازداشتن از کارهای اشتباه مراتبی وجود دارد:

اول ـ انکار قلبی؛ به این ترتیب که در دل،خود از انجام دهنده‌ی آن بیزار باشی.

دوم ـ ارشاد و هدایت؛ یعنی شناسانیدن این که، آنچه که مرتکب شده گناه و نافرمانی است؛ چرا که بسیاری از مردم از راه نادانی و بی خبری مرتکب بعضی معاصی می‌گردند.

سوم ـ اظهار تنفر؛ از آن شخص گنهکار کناره‌گیری و دوری کند واز او ترک دوستی و هم نشینی نماید.

چهارم ـ به زبان، امر و نهی کردن؛ در این مرحله‌ اول با پند و نصیحت سعی و در صورتی که مفید واقع نشد به تهدید و ترسانیدن. از این مرتبه به بعد در نظر اکثر دانشمندان شیعی نیاز به اجازه حاکم شرع دارد.                                      

پنجم ـ به بازداشتن او از گناه به قهر و تسلط. مثل: شکستن آلات لهو ولعب، ریختن شراب، گرفتن مال مغصوب و رد کردن به صاحب آن و امثال این‌ها.

ششم ـ با زدن؛ البته بدون این که منجر به قتل و جراحت شود.

هفتم ـ به شمشیر کشیدن و سلاح داشتن و مجروح نمودن وکشتن.

 

 




  طبقه بندی: ماهیت امر به معروف ، 
  برچسب ها: مراتب امر به معروف و نهی از منکر، امر به معروف و نهی از منکر، ضربان، امر به معروف، zarabaan، نهی از منکر، zaraban،
نوشته شده در تاریخ 1389/04/24 توسط آمر به معروف | نظرات ()

در بحث آمریت و ناهیت استعلا و برتری نهفته است یعنی به تعبیری شرط امر و نهی كردن قدرت است. نكته بسیار مهم این سوال است كه آیا در امر و نهی که با استعلا همراه است قدرت شرط واجب است یا شرط وجوب؟



ادامه مطلب
  طبقه بندی: ماهیت امر به معروف ، 
  برچسب ها: شرط واجب، شرط وجوب، استعلا و برتری، امر و نهی، قدرت،
(تعداد کل صفحات:8)      ...   3   4   5   6   7   8  





Powered by WebGozar