حضرت علی علیه السلام می فرمایند: « همه كارهاى نیك و جهاد در راه خدا، در برابر امر به معروف و نهى از منكر بیش از قطره اى [آب دهانى] در برابر دریاى خروشان نیست. » (نهج البلاغه ، ح 366، ص 921)

  

امر به معروف و نهی ازمنکر ضربان قلب تپنده امت اسلام

الذین إن مکناهم فی الأرض أقاموا الصلوه و آتوا الزکوه و أمروا بالمعروف و نهوا عن المنکر

پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله می‌فرماید:

«آگاه باشید همه شما نگهبانید و همه در برابر کسانی که مأمور نگهبانی آنها هستیدمسئولید

امیر و فرمانروا، نگهبان مردم است و در برابر آنها مسئول است.

مرد نگهبان خانواده خویش است و در مقابل آنها مسئول است.

زن نگهبان خانواده، شوهر و فرزندان است و در برابر آنها مسئول می‌باشد.

آگاه باشید که همه شما نگهبانید و همه شما در برابر کسانی که مأمور نگهبانی آنان هستید مسئولید.»

مجموعه ورّام، ج 1، ص 6، ابی فراس المالکی الاشتری ابی‌الحسین ورّام




  طبقه بندی: امر به معروف در جامعه ، 
نوشته شده در تاریخ 1390/08/5 توسط آمر به معروف | نظرات ()

امام خمینی (ره) :

سزاوار است که آمر به معروف و ناهی از منکر در امر و نهی و مراتب انکارش مانند پزشک معالج مهربان و پدر باشفقت که مراعات مصلحت مرتکب را می‌نماید باشد و انکارش لطف و رحمت برای او خصوصاً و برای امت عموماً باشد و قصدش را فقط برای خدای متعال و رضایت او قرار دهد و این کارش را از آلودگیهای هواهای نفسانی و اظهار بزرگی خالص نماید و نفس خویش را منزّه از عیب نداند. و برای آن بزرگی یا برتری بر مرتکب قائل نباشد که چه بسا برای شخصی مرتکب گناه ولو گناهان کبیره باشد ولی صفات خوب نفسانی نیز داشته باشد که مورد رضایت ذات الهی باشند و خداوند متعال او را به خاطر این صفات دوست بدارد گرچه گناه او مورد بغض خداوند است و چه بسا آمر و ناهی عکس او باشد اگرچه بر خودش مخفی و پوشیده است.

تحریرالوسیله، ج 1، ص 458


  طبقه بندی: سخنان امام خمینی رحمه الله ، 
نوشته شده در تاریخ 1390/08/2 توسط آمر به معروف | نظرات ()

باید همه بیدار شویم همه توجه کنیم هم اصلاح کنیم خودمان را که خدای نخواسته تخلّف نکنیم و هم توجه کنیم به این که اگر یکی تخلف کرد جلویش را بگیریم نه با داد و دعوا، با ملایمت، اگر یک کسی کار خلافی کرد و صد نفر آدم با ملایمت سلام کرد تعارف کرد... آن کار خوب نبوده تأثیر می‌کند در انسان و نمی‌تواند تخلّف کند.

صحیفه امام، ج 18، ص 491، 15 تیرماه 58




  طبقه بندی: سخنان امام خمینی رحمه الله ، 
نوشته شده در تاریخ 1390/07/30 توسط آمر به معروف | نظرات ()
نوشته شده در تاریخ 1390/07/23 توسط آمر به معروف | نظرات ()

حضرت حجه الله الاعظم بقیه الله مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف :

علم ما به شما احاطه دارد و چیزی از اخبار شما بر ما پوشیده نیست. (کافی جلد1 صفحه 372)

چرا امر به معروف و نهی از منکر نمی کنیم ؟




  طبقه بندی: در لسان معصومین(علیهم السلام) ،  امر به معروف در جامعه ، 
نوشته شده در تاریخ 1390/07/20 توسط آمر به معروف | نظرات ()

برخورد فیزیكى و جسمانى... درست نیست و ما اصلاً این را توصیه نمى‏كنیم؛ اما گفتن و تذكّر دادن، خوب است. چه اشكال دارد با اخلاقِ خوب تذكّر دهند؟

 دیروز حدیثى را براى جمعى مى‏خواندم كه آمر به معروف و ناهى از منكر باید خودش به آنچه دارد امر و نهى مى‏كند، هم عالم باشد و هم عامل. «رفیق لمن یأمر و رفیق لمن ینهى»؛ با رفق و مدارا امر و نهى كند.

  امر و نهى، یعنى دستور دادن - بكن، نكن - غیر از تمنا كردن است؛ اما همین را با رفق، مدارا و محبّت - نه با خشونت - انجام دهد. به نظرم این‏طورى باید عمل شود.




  طبقه بندی: امر به معروف در جامعه ،  سخنان حضرت آیه الله خامنه ای ،  شیوه های موثر امر به معروف ونهی از منکر ، 
  برچسب ها: بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى، امر و نهى، رفیق لمن یأمر و رفیق لمن ینهى، ضربان، zaraban، zarabaan، برخورد فیزیكى و جسمانى، سخنان آیه الله خامنه ای،
نوشته شده در تاریخ 1390/07/17 توسط آمر به معروف | نظرات ()

پیامبر اسلام صلى الله علیه وآله:

اَلذَّنبُ شومٌ عَلى غَیرِ فاعِلِهِ اِن عَیَّرَهُ ابتُلِىَ بِهِ وَ اِن اَغتابَهُ أَثِمَ وَ اِن رَضىَ بِهِ شارَكَهُ؛

گناه براى غیر گناهكار نیز شوم است، اگر گنهكار را سرزنش كند به آن مبتلا مى‏شود، اگر از او غیبت كند گنهكار شود و اگر به گناه او راضى باشد، شریك وى است.

نهج الفصاحه، ح 1623




  طبقه بندی: در لسان معصومین(علیهم السلام) ،  امر به معروف در جامعه ، 

عنوان :امر به معروف و نهی از منكر و آزادی در اسلام
نویسنده :محمد عسكری زاده
مقطع :كارشناسی ارشد
چکیده فارسی :

در این رساله دیدگاه سنتی از امر به معروف و نهی از منكر پس از تأسیس حكومت اسلامی بانگرش واقعی آن به آزادیهای فردی، اجتماعی، سیاسی و نظارت مردم بر تمام شئون حكومتی‌مطرح می‌گردد كه جا دارد گزیده‌ای از مطالب ارائه شده در این رساله، به ترتیب فصول آنها تبیین‌شود. فصل اول: جایگاه معنای تاریخی آزادی در غرب، به آداب و رسوم یونان باستان به مركزیت‌آتن برر می‌گردد؛ اما در ایران شعار ازادی برای بازگشت به آزادی‌های ارائه شده در حكومت‌پیامبر اسلام(ص) و علی بن ابیطالب(ع) می‌باشد. فصل دوم: بعد از تبیین مفاهیم امر به معروف ونهی از منكر به تعریف‌های اصطلاحی آزادی پرداخته می‌شود، كه متضمن دو تعریف مطلق ومقید از علماء مسلمان دربارة آزادی است. الف) انسانها را تكوینا كاملا آزاد قلمداد می‌كنند. ب)تشریعا، انسانها را آزاد از هر كسی و چیزی غیر از بندگی خدا می‌دانند. فصل سوم: هدف از امر به‌معروف و نهی از منكر، تشویق خوبان و تنبیه بدان، كه اهم آنها بیان و انتقاد از اعمال فردی واجتماعی ستمگران و زمامداران بوده است. فصل چهارم: آزادی در اسلام شامل همة شؤون‌فردی، اجتماعی، سیاسی، عقیدتی، گفتاری، نوشتاری، فرهنگی و تجاری است. فصل پنجم:اسلام در تعاملات اجتماعی، 1. پذیرش عقیده را ازاد و تحمیل آن را غیر قانونی می‌داند. 2. تفكررا آزاد و خدعه و نیرنگ را منكر تلقی می‌كند. 3. بیان برای ارتقاء خوبیها و انتقاد از پلیدی‌ها را آزادو فتنه و براندازی را غیر قانونی می‌داند. 4. فعالیت فرهنگی در جهت تعالی انسان را آزاد، اماتوطئه فرهنگی را غیر قانونی معرفی می‌كند. 5. تجارت در اسلام آزاد لكن ضرر در كسوت‌تجارت به اشخاص و اجتماع غیر قانونی است.


بقیه



ادامه مطلب
  طبقه بندی: امر به معروف در جامعه ،  ماهیت امر به معروف ،  دانلود محصولات ، 
(تعداد کل صفحات:24)      ...   4   5   6   7   8   9   10   ...  





Powered by WebGozar